Definición medicina china

Más que entrar en una definición acotada y simplista de lo que es la medicina china pretendo repasar los hechos históricos y su evolución para poder ubicarla en un contexto de salud.

Inicios de la Medicina china

La medicina china historia se remonta más allá de los albores de la historia. De todos los personajes legendarios, el más antiguo de ellos que de alguna manera aparece vinculado con los conceptos que rigen el pensamiento medico clásico chino es 伏羲氏（Fu xi Shi）, del que se dice que era jefe de las tribus nómadas de lo que más tarde se considero como la china central.

A Fu Xi se atribuye el siguiente pensamiento: “La alternancia de la luz y la oscuridad debe considerarse lo primero; una seria benefactora de la humanidad, la otra su enemigo. Ese vaivén regular, origen de toda la vida, que es lo que nos hace trabajar y reposar, crecer las hojas en primavera y caer en otoño, es el fenómeno fundamental. El mismo vaivén, la misma oposición fueron descubiertos en toda la naturaleza. El día finaliza, la noche no tarde en caer. Antes que la noche parta, el día está preparado. El día es pues, el comienzo de la noche. Nada está terminado, todas las cosas están en evolución, dependientes y ligadas; el nacimiento es ya es el germen de la muerte”.

Otro jefe legendario de las tribus que vivía en el altiplano del Rio Amarillo, fue 神农氏（Shen Nong Shi）, “El agricultor Divino”. Se supone que existió alrededor del siglo XXX AD, y pasó largos años de su vida identificando las sustancias venenosas y medicinales. Se dice que describió unas 70 sustancias venenosas y 365 sustancias con utilidad terapéutica, de las 252 eran plantas medicinales, 46 de origen mineral, y 67 de origen animal. El uso y la combinación de dichas plantas a lo largo de los siglos se van transmitiendo al mismo tiempo que se acumula este saber. También, su uso se va perfeccionado y se va estructurándose un sistema flexible, dinámico y complejo.

Historia de la Medicina China

Otro de los personajes que llega hasta nosotros desde la lejana Antigüedad, es 黄帝 “El Emperador Amarillo”. Su existencia se sitúa entre el año 2695 y el 2589 AD a él se atribuyen, entre otros, el descubrimiento de la acupuntura y de la brújula y la invención del atelaje del buey. También, se le atribuye el contenido de uno de los libro que siente las bases y es referencia a día de hoy en el estudio de la medicina china, 黄帝内经 “El libro del Emperador Amarillo”. Sin embargo, evidencias históricas más recientes sitúan su redacción entre los siglos I AD y II AD. Este libro es una compilación de escritos hechos por diversos autores durante los siglo III AD y posterior. El texto está redactado en forma de diálogos entre el Emperador y sus médicos Qi Bo y Lei Gong fundamentalmente.

Los antecedentes históricos más antiguos en China referidos a algún escrito relacionado con la medicina, datan de la Dinastía Shang (siglos XV al XI AD). Se trata de un conjunto de caracteres grabados en cochas de tortuga, huesos de búfalo y ciervo referidos a nombres de enfermedades, entre los que se encuentran, 疾耳(Ji Er , enfermedades de los oídos) , 疾目 (Ji Mu, enfermedades de los ojos, 疾鼻子(Ji Bi Zi, enfermedades de la nariz), 疾口(Ji Kou, enfermedades de la boca), 疾胸(Ji xiong, enfermedades en el pecho, 疾腹( Ji Fu, enfermedades en el abdomen), 疾肘(Ji Zhou, enfermedades en los codos), 疾骨(Ji Gu, enfermedades en los huesos), 疾心(Ji Xin, problemas cardiacos), 耳鸣 (tinitus) entre muchas otras.

En el libro de 说苑 “Colección de Hechos Hablados”, atribuido a Liu Xiang (77 a 66 AD), se afirma que al inicio de la Dinastía Zhou del Este (770 a 256 AD), “el médico y el chaman se separaron”, lo que significa que ya en el siglo VIII AD, las actividades del 医人 （ Yi ren, medico） 巫人（Wu ren, shaman）, se habían delimitado. Por consiguiente, al menos dentro del contexto de la medicina, Ciencia y Religión se habían diferenciado ya como dos actividades independientes. La medicina y la ciencia toman un camino pragmático como vía de desarrollo al conocimiento.

Filosofía de la medicina china

Durante esta dinastía vivio 老子 （Lao Zi）, el que tiende a ubicarse en el siglo VIi AD. Este filosofo estructuro en un cuerpo coherente una filosofía y una concepción del mundo que jugaron un papel transcendental en el desarrollo de la Medicina China Tradicional. Lao Zi es el autor del libro del 道德经 (Dao De Jing, El libro del Tao). Su filosofía es conocida como Daoismo, pero en rigor no fue el único que difundió ideas con este nombre, por lo que para referirnos a sus concepciones y a su filosofía la llamaremos “ Daoismo Filosófico de Lao Zi”.

Su filosofía pauta y rige la organización de todo el conocimiento medico clásico chino, por lo que resulta indispensable profundizar en ella para adentrarnos en el conocimiento de este milenario arte de sanar. En el Dao De Jing se desarrolla el método flexible y dinámico que se deberá emplear en el procesamiento de toda la información, incluidos Yin, Yang y 五运六气 ii(Wu Yun Liu Qi, los cinco movimientos). Sobre estos descansa una buena parte del fundamento teórico y del procedimiento empleados en el diagnostico medico y en el tratamiento de las enfermedades.

En el conocimiento medico, el daoismo de Lao Zi tuvo una influencia decisiva en la formación y en la obra de muchos de los médicos preeminentes que jalonaron el conocimiento y provocaron saltos, que dejaron huellas indelebles, y transcendentes que influyeron en el transcurso de la medicina. Por ejemplo, 扁鹊 (Bian Que), 孙思邈 (Sun Si Miao) ，Huo Tuo， 王 冰 (Wang Bing), 张仲景 (Zhang Zhong-jing) entre otros muchos.

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Bian Que (aproximadamente 407-310 AD). Del grupo de medicos chinos de China diremos que la fama de su excelencia fue tal que, su nombre se convirtió en sinónimo de medico maestro y virtuoso. Figura importante de la Cultura china y de la medicina china.

Hua Tuo (110 -208): Del grupo de medicos chinos diremos que se considera el primer cirujano en la historia que cirugía abdominal con una supervivencia aceptable de los pacientes. Desarrollo un medicamento anestésico que se administra por vía oral que denomino Mai Fei San.

Sun Si Miao (581-682): Del grupo de medicos chinos diremos que su obra es muy valiosa y extensa, la que abarca trofoterapia, farmacología tradicional, masaje, acupuntura y ejercicios. En su obra se incluyen y sistematizan experiencias de sitios tan distantes como India, Japón y Corea. Hizo contribuciones en el campo de la ginecología, enfatizando en la importancia de regular los ciclos menstruales y perfecciona la semiología y el diagnóstico de varias enfermedades específicas de esta especialidad. Entre los aspectos a los que concedía mas importancia estaba el sentido de la ética de la que la medicina china era portadora en la Cultura china.

Zhang Zhong-jing (alrededor de 1186). Del grupo de medicos chinos decir que fue el primero en estudiar, comprender, definir, organizar y estructurar el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades agudas febriles causadas por factores externos, creando un sistema de diagnóstico y tratamiento con el nombre de 六经辨证 (Liu jing bian zheng, Seis Meridianos Unitarios). Las dinastías Song ( Song del Norte y Song del Sur), abarcan un período que se extiende desde 960 hasta el 1279. A pesar de que ocuparon un gran territorio no llegaron a unificar toda China, y colindaban con la Dinastía Liao ( 916 a 1125) y con la Dinastía Jin (1115 a 1234). A partir del año 1271, comienza la invasión y conquista de China por los mongoles, los que ocuparon los territorios que pertenecieron a las tres dinastías y llegaron hasta el actual Vietnam. En este momento se inicia el dominio de la llamada Dinastía Yuan.

Durante el periodo que abarcan las dinastías Song, Jin y Yuan (desde 960 hasta el 1368) fundamentalmente, hubieron cambios importantes. Debido a la estabilidad política y social se propicio un clima de paz que hizo posible un desarrollo en las actividades agropecuarias, industriales y científicas de considerable importancia. La producción de seda, papel, porcelana, la construcción de barcos, etc, alcanzó niveles sorprendentes.

Por otra parte, en el orden de la ciencia y la tecnología, se descubrió el ángulo de inclinación del eje magnético terrestre por Chen Gua ( 1031 a 1095); el astrónomo Guo Shou Jing (1231 a 1316), tomo por vez primera el nivel del mar para hacer mediciones geográficas, determino la distancia ecuatorial, además que, en esa época, se construyo un planetario en Beijing, se construyeron canales navegables, se desarrollo la industria textil no relacionada con la seda, se sustituye en la imprenta, primero los caracteres de madera por los de porcelana ( 1041 a 1048) y más tarde, en 1488, empleando los de plomo y cobre etc. Todo esto, unido en que en esa época de florecimiento se construyeron muchos centros educacionales de diversa índole y nivel, proporcionando un impulso a la cultura del que no escapó, por supuesto, la medicina.

Médicos chinos, medicina china

A mediados del siglo XVII, la decadencia de la casa imperial invadió la vida política, económica y social. En 1644 Li Zi Cheng encabezó una rebelión campesina que da al traste con la Dinastía Ming, fundándose posteriormente la Dinastía Qing. La etapa de la Dinastía Qing estuvo caracterizada por la corrupción política, la cual trae pobreza y por consiguiente el atraso económico. El sistema imperial chino queda definitivamente destruido en 1911, con la caída del último emperador y la instauración por Sun Yang Sen de la República.

Pero la República nacía en el momento en que ya se gestaba la Primera Guerra Mundial. Esta primer república no trajo cambios positivos para la mayoría de la población china, por lo este período se vivió como una especie de tránsito entre el estado semicolonial y el establecimiento de la Republica Popular China por Mao Ze Dong en 1949. La mayoría de los historiadores consideran el período que se enmarca desde el establecimiento de la Dinastía Qing hasta el advenimiento de la República Popular China, como una etapa de freno y retroceso de la M. T. Ch. La acupuntura fue eliminada de las instituciones médicas e incluso hubieron períodos en los que estuvo prohibida legalmente su práctica, llegando a considerarse el masaje como una práctica despreciable.

Medicina china vs medicina occidental

A día de hoy, la Organización Mundial de la Salud ya ha establecido una lista de más de 40 de enfermedades que pueden tratarse con medicina china, que van desde el insomnio, la epilepsia, ciertos tipos de dolores de cabeza, parálisis faciales, apoyo en la rehabilitación de parálisis cerebral en niños, neuropatías, rinitis alérgica, dolores cervicales, asma bronquial (bronquitis asmatiforme), dolores lumbares, dolores menstruales, estreñimiento o diarrea aguda entre otras muchas. Todo un gran reconocimiento para la Cultura china y la medicina china.

Hoy en día en China ya hay un marco legal para la medicina china, y podemos encontrar las tecnologías más avanzadas de la medicina occidental junto con el saber más antiguo de la medicina china trabajando conjuntamente en muchos hospitales distribuidos por ciudades como Beijing, Guangzhou, Shanghai, Tianjin, entre otras. El objetivo que persiguen es común, la curación del paciente con el mejor método y reduciendo los efectos secundarios y los gastos. Este es el duro camino que ha recorrido esta medicina hasta nuestros días.

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Estas preguntas las trataremos de abordar a través de este humilde esfuerzo. Principalmente profundizaremos en las raíces de la Cultura China y la medicina china como camino para acercarnos un pasito más a una concepción de la realidad tan distante a nosotros como los kilómetros nos separan del ancestral dragón asiático, China.

Cinco elementos de la Medicina China

Vamos a abordar la definición del los cinco elementos, 五行 （wŭ xíng, cinco elementos）, desde el punto de vista de la medicina china. Estos son cinco como el propio nombre indica: 木 (mù, madera), 火 (huŏ, fuego), 土 (tŭ, tierra), 金（jīn, metal） y 水 (shuĭ, agua), no se tratan de objetos específicos y concretos, sino que hacen referencia a un estado que se encuentra en continuo movimiento y que tiene una dirección concreta. Este concepto resulta complicado entenderlo en un comienzo, pero vital para profundizar en su comprensión. A lo largo de este modesto esfuerzo iremos profundizando y aproximándonos milímetro a milímetro a la Cultura china. Utilizando la caligrafía y la filosofía como pilares en este viaje: la lengua, la filosofía y la medicina son conceptos difícilmente divisibles e íntimamente relacionados. Claver para entender los cinco elementos.

En primer lugar, vamos a abordar la definición de los cinco elementos desde el punto de vista de la filosofía china. Para más información podéis leer el apartado del taoísmo de Lao Zi que aparece en el artículo que escribí sobre la Historia de la medicina china y su evolución. Un concepto clásico en la medicina es 天人合一 (tiān rén hé yī, el hombre y el universo son uno), este pensamiento tiene su origen en las raíces de la filosofía china, y explica que el hombre, el universo y la naturaleza son uno.

En segundo lugar, vamos a abordarla desde el punto de vista de la caligrafía los cinco elementos: el carácter行 （xíng, movimiento. En las inscripciones en los huesos y en las conchas de tortuga de la dinastía Shang (16 al 11 a.c) este carácter ya existía, el cual se escribía de forma diferente al actual sistema simplificado. Si pudiéramos ver la forma del carácter antiguo su descripción es muy similar al actual carácter 衢 (qu,cruce de caminos). Podemos decir que un cruce de caminos es un lugar de tránsito, por lo tanto representa un movimiento y una dirección, así que no se trata de un concepto estático.

El primer escrito sobre 五行 （Wŭ xíng, cinco elementos）está recogido en el libro Shang Shu Hong Fan (尚书 洪范), en el podemos encontrar su definición más original: “Los cinco elementos son cinco y están en continuo movimiento y tienen una dirección concreta.”

Agua: humedece y desciende

Uno de cinco elementos. En primer lugar, la característica principal del agua es que es húmeda y transparente. Como hemos comentado anteriormente la medicina china y la filosofía están interrelacionadas, el hombre y la naturaleza también. Cada uno de los cinco elementos tendrá una correspondencia en el cuerpo humano. El órgano del cuerpo que está relacionado con el agua es el riñón. Una mala función de los riñones puede verse reflejada en una sequedad de la garganta, la boca y la lengua. Ya que la saliva está producida por las esencias del riñón. Si por el contrario el yang de riñón es deficiente la característica de humedad y transparencia que tiene el agua no puede existir.

En segundo lugar, otra característica del agua es que su dirección es descendente, el agua siempre se dirige hacia las partes más bajas. Nace en la cumbre de las montañas y termina su recorrido desembocando en el mar. Por ejemplo, en medicina china una deficiencia de yang de riñón explica los edemas. Un desencuentro entre Riñón y Corazón（xīn shèn bù jiāo zhèng, 心肾不交证）explica los insomnios. Entonces, un cuerpo sano es aquel en el que el fuego que se representa en el órgano del corazón no asciende, y desciende, calentando el agua del riñón, y a su vez el agua de riñón no desciende sino que asciende, encontrando un estado armónico y equilibrado del cuerpo humano. Los pacientes que sufren de insomnio es porque hay un desequilibrio o desencuentro entre el riñón y el corazón, el fuego de corazón asciende, y el agua desciende profundamente siendo invicta da por el fuego. En estos casos el paciente sufrirá de dolores de cabeza, sensación de pesadez en las piernas. De esta manera hemos explicado las funciones y el estado del elemento agua dentro del concepto de los cinco elementos.

Fuego: flamea y asciende

Dos de cinco elementos.En primer lugar, el fuego significa calor, su estado es caliente y su dirección ascendente. Por ejemplo, el humo que desprenden los volcanes en erupción, proviene de la lava que es de origen caliente, este humo siempre tiende a dirigirse hacia los lugares altos y se dispersa por toda la atmósfera. En medicina china el órgano del cuerpo que se corresponde con el fuego es el corazón. Esta naturaleza caliente y ascendente del órgano corazón, permite que la sangre se distribuya a lo largo y ancho del cuerpo humano. En el diagnostico chino el color estandarizado que denota el estado saludable de las personas es el rosado, lo que se salga de este rango diremos que el paciente está en estado de desequilibrio. Si hay un exceso, se verá reflejado en exterior, la cara o la lengua será roja o violácea, y no rosada. Habrá un desequilibrio, un exceso de calor.

En segundo lugar, para entender el concepto de los cinco elementos, aun hay que profundizar en la razón de la existencia: el ser humano no puede distanciarse de su finalidad o razón de ser, si este se separa de ella y la deja apartada de su vida, entonces este va a ser uno de los orígenes y causas de la enfermedad; deberá encontrar la razón de su existencia, de esta manera podrá tener una vida larga y sana. Este es el punto de partida de los antiguos chinos, y origen de muchas de las enfermedades modernas como la depresión. Según la Organización Mundial de la Salud más del 80 por ciento de la población en países desarrollados sufre o ha sufrido una depresión. La felicidad es uno de los caminos más importantes hacia salud. Ya decían nuestro antepasados griegos, “corpore sano mente sana, mente sana corpore sano”.

Madera: se endereza y doblega

Tres de cinco elementos. Primeramente comentar que el elemento madera proviene del árbol. La naturaleza del árbol tiende a proliferarse y extenderse; la madera se regocija al ramificarse y crecer. Entonces diremos que el elemento madera tiene la característica de crecer recto expandiéndose, se endereza (zhí, 直). Si lo traslados al cuerpo humano este concepto estaría representado por el órgano del hígado, el qi de hígado no puede estar constreñido ni reprimido para su correcto funcionamiento.

En segundo lugar, no hay ni una sola planta, animal, persona o país que crezca y se expanda sin limitaciones, así que diremos que la madera tampoco puede crecer sin límites de forma recta, Este elemento también tiene una naturaleza astringente y de doblegarse (qū,曲). En el libro Preguntas esenciales (sù wèn, yīnyáng yīngxìang dà lùn,素问 阴阳应象大论) cita que “el viento sopla del este, en la primavera llega el viento, la madera origina el sabor amargo…” （东风生风，风生木，木生酸。。。） “amargo (sūan, 酸)” indica la naturaleza astringente de la madera.

La madera se doblega y endereza, estas son sus dos características esenciales. Si no puede expandirse en línea recta entonces el hígado no podrá dispersar, purgar, eliminar toxinas ni disolver la estasis de sangre. Si no tiene la capacidad astringente, no podrá tampoco almacenar la sangre.

Metal: el agente del cambio

Cuantro de cinco elementos. En la cultura tradicional china, el concepto metal (jīn,金) tiene dos características especiales. La primera es 从(cóng), este carácter está formado a su vez por otro carácter 人 (rén) cuyo significado es persona. Ya en las inscripciones en los huesos y las conchas de tortugas de la dinastía Shang aparecía este carácter. Estos dos caracteres de personas juntas adquirían el significado de acompañar, seguir, y obedecer. En el diccionario de chino clásico, Shuo Wen (shuō wén,说文) también está recogido el significado original de el carácter 从(cóng) como seguir, acompañar. La segunda característica principal es 革(gé) cuyo significado es cambio. Este cambio representa el concepto de una la revolución, es decir un cambio del destino de la persona, cambiar de nuevo del estilo de vida.

Este elemento también lo podemos ver desde otro punto de vista. Si lo trasladamos al campo de batalla, el metal es el instrumento que los soldados utilizaban para defender y conquistar. Aquí a su vez este elemento tiene dos características. La primera es matar a la gente, y la otra que es la de defender y protegerse a sí mismo. Diremos que protegerse a si mismo hace es 从 (cóng,); mientras que la característica “matar” es simplemente革 (gé).

El metal en el cuerpo estará representado por el órgano pulmón. Las funciones del pulmón son dos, una es ventilar, a través de la respiración ventilamos. Otra función es la de depurar, a través de la expiración limpiamos de toxinas el cuerpo. Esta dualidad del elemento es contradictoria, pero al mismo tiempo se unifica como sistema integrado. Entonces diremos que la ventilación es sinónimo del carácter 从(cóng), y que la depuración es sinónimo de革(gé) o matar.

Por último, para poder percibir la profundidad de la sabiduría de la cultura antigua china, debemos comprender los objetos desde varios ángulos o puntos de vista, con una forma de pensamiento no constreñida o restringida, sino que es flexible y adaptativa.

Tierra: conlleva la siembra y la cosecha

Cinco de cinco elementos. La tierra conlleva la siembra y la cosecha (tŭ ài jìa sè, 土爱稼穑). El carácter 稼(jìa) significa cereal, la dieta básica de los chinos: el arroz y la pasta. Mientras que 穑(sè) es recoger, obtener, acumular. Podemos decir que los cereales son el resultado dos procesos, uno es un proceso natural de crecimiento, expansión (zhí, 直) y doblego (qū,曲) del cereal, y otro es el cambio de la semilla a el fruto que obedece a las leyes naturales, 从(cóng) y 革(gé). El resultado la madurez del fruto, y por consiguiente la recogida de la cosecha 穑 (sè). Este es el concepto de tierra. Como diríamos hoy en día, estomago lleno corazón contento.

Si trasladamos este concepto al campo, 稼(jìa) representa la madre tierra. El origen de todos los alimentos, sinónimo de dar ofrecer, y crear. Otra característica de la tierra es la acumular, astringir, mantener, esto es穑(sè). El concepto de tierra engloba el resto de los otros cuatro elementos, por ello se dice que este elemento es el núcleo de la Cultura china y representa su pilar central, firme e inamovible.

Si el concepto tierra los trasladamos al cuerpo humano está representado por el órgano del bazo. El bazo posee la naturaleza de la tierra. La característica principal del bazo es la transformación y el transporte de los cinco cereales, base de la dietética en medicina china, y su transporte a todo el cuerpo aportando al corazón, hígado, pulmón y riñón la energía necesaria para desempeñar sus funciones naturales.

La dietética china es muy compleja, y tiene como principios en su elaboración el concepto de los cinco elementos. Por lo tanto, la dieta china es también flexible y dinámica y cambiando con las estaciones.

Por último, la dietética china en el tratamiento de enfermedades ocupa un pilar base, muchas de las enfermedades crónicas o de carácter urgente se tratan y se curan a través de una dieta específica. Y no solo se prescribe como receta para el tratamiento de enfermedades sino que se usa de manera preventiva. En muchas casas chinas como en comidas con amigos, y de negocios es muy común elaborar o escoger platos teniendo en cuenta no solo el sabor sino también la estación de año, como fin el cuidado de la salud. Como decían los filósofos griegos, “una manzana al día mantiene al médico alejado”.

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La utilización de animales en el horoscopo chino viene de lejos y existen diversas teorías. La primera narra que el uso de los animales comenzó durante la dinastía Han (206 AC-220 DC). Otras historias cuentan que este origen tuvo lugar durante el poder del emperador Qin Shi Hugandi (221-210 AC). De acuerdo con otras fuentes dichos animales fueron seleccionados por Buda cuando este se encontraba cerca de la muerte. A su vera solamente pudieron llegar 12, la rata, el buey, el tigre, el conejo, el dragón, la serpiente, el caballo, la cabra, el mono, el gallo, el perro y el cerdo, saliendo de ahí los 12 animales del Zodiaco en señal de agradecimiento.

Cada año se produce el cambio de animal pero también el de Elemento. Los elementos mencionados son la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua, contando cada uno con diferentes características, los cuales se llaman en chino “xing”, que significa cambios en los estados de la persona.

Si deseas conocer con qué tipo de persona eres más afín para la amistad, el amor o para los negocios o que personalidades ostentan el mismo horoscopo chino que tú échale un vistazo a este apasionante mundo de los astros.

Rata: Qué significa en el horoscopo chino

Carácter
Este horoscopo chino se caracteriza por: son personas ambiciosas sinceras encantadoras y hermosas. Por naturaleza son sociales, muy comunicativos y extravertidos. Su lado negro, el miedo, el despilfarro y su deseo de vivir como reyes a costa de otros. En Oriente este animal está bien siendo signo de prosperidad y honradez mientras que en Occidente es visto de manera repulsiva. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento de la Rata y cronología:
Tierra.- Realista, honestidad, bondad, modesto y disciplina.1960
Fuego.- Activo, amigable, apasionado, generoso, franco y aventurero. 1972
Metal.- Astucia, le gusta especular, lujurioso y malgastador. 1984
Agua.- Inteligencia, comunicación, social, tradicional y persistente. 1996
Madera.- Le atrae la cultura, gusta superarse, generosidad y honestidad.2008

Personalidades con este horóscopo:
Marlon Brando, Hugh Grant, Clark Gable, Louis Armstrong, Gene Kelly o Charlton Heston.

Búfalo Qué significa en el horoscopo chino

Carácter
Este horoscopo chino se caracteriza por: la voluntad, la ambición, el cuidado, la paciencia y la resolución son algunas de las dotes con las que cuentan estas personas. El trabajo lento y metódico pero bien hecho es una obligación para ellos. En el lado negativo pueden existir personas demasiado lentas, antipáticas, rígidas y poco expresivas. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Búfalo (Buey) y cronología:
Agua.- Listo, inteligente y flexible. 1961
Madera.- Noble y honesto, con criterios realistas y prácticos. 1973
Tierra.- Estable anímicamente. Honestidad, trabajador, obstinación y lentitud. 1985
Fuego.- Apasionado e intenso. 1997
Metal.- Decidido y enérgico. Responsable y cabezón.2009

Personalidades con este horóscopo:
Jeff Bridges, Jon Bon Jovi, Charlie Chaplin, Anthony Hopkins, Jane Fonda o Jack Nicholson.

Tigre Qué significa en el horoscopo chino

Carácter
Este horoscopo chino se caracteriza por: las personas que hayan nacido bajo este signo gozan de gran ingenio, generosidad y un independentismo aunado con un impulso aventurero. Normalmente autoritarios, encantadores y divertidos pero sin ceder un ápice sus pretensiones. La fuerte personalidad que ostenta en ocasiones provoca que muestre muy fuertemente sus sentimientos pudiendo cometer errores a causa de su temperamento. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Tigre y cronología:
Metal.- Luchador, activo y competente. Persistente y testarudo.1962
Agua.- Le gusta realizar nuevas actividades y vivir nuevas experiencias 1974
Madera.- Buen trabajador.1986
Fuego.- Apasionado, brillante, le gusta hacerse notar y optimista.1998
Tierra.- Realista, sensato y generoso.2010

Personalidades con este horóscopo:
Agatha Christie, Marilyn Monroe, Stevie Wonder, Leonardo DiCaprio o Tom Cruise.

Conejo: Qué significa en el horoscopo chino

Carácter
Este horoscopo chino se caracteriza por: las personas con el signo del gato suelen ser sociables, discretas, refinadas y astutas como buenos felinos y, a su vez, reservadas, sensibles y perspicaces. Suele rodearse d amigos y siempre brinda ayuda a quien lo necesita. También necesita de apoyo familiar para poder solventar los contratiempos. Lo malo, la superficialidad y la poca voluntad. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Gato y cronología:
Madera.- Amigable y generoso. Tolera mucho y protege a los suyos. 1963
Tierra.- Serio y honrado. Racional y ahorrador.1975
Fuego.- Abierto, comunicativo, vital y dinámico. 1987
Metal.- Voluntarioso, con mucha fuerza física y moral. 1999
Agua.- Buena memoria, le gusta observar y es inteligente. 2011

Personalidades con este horóscopo:
Ingrid Bergman, Peter Fonda, Cary Grant, Whitney Houston, Michael Keaton u Orson Welles.

Dragon: Qué significa en el horoscopo chino

Carácter

Este horoscopo chino se caracteriza por: dotado de una gran actividad y dinamismo. Se le considera versátil, determinado y afortunado aunque un poco escrupuloso. Suelen tener buen corazón y están dotados de una gran energía a los que se le suma una inteligencia y carisma. Dotados de talento suelen acabar bien sus trabajos y dar buenos consejos. Los dragones que logran ser flexibles y tolerantes llegan a ser buenos líderes. En el lado oscuro podemos encontrar personas muy violentas. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Dragón y cronología:
Metal.- Animoso y franco, pero quizá inflexible. 1964
Agua.- Sensible y sabe perdonar. Tierno.1976
Madera.- Colaborador, inteligente para negociar.1988
Tierra.- Responsable, metódico y escrupuloso.2000
Fuego.- Impulsivo, fogoso y apasionado. 2012

Personalidades con este horóscopo:
Michael Barrymore, Bing Crosby, Placido Domingo, John Lennon, Tom Jones, Al Pacino, Iván Máñez Prieto.

Serpiente: Qué significa en el horoscopo chino

Este horoscopo chino se caracteriza por: suelen un ser que tiende a la reflexión y está dotado de una gran inteligencia, intuición e independencia. A su vez es sociable e introvertido. Gran negociador. Son sagaces y siempre analizan antes de actuar. Lo malo de ellas es la inseguridad y su ansia de posesión, lo que les lleva en ocasiones a ser muy celosas y rencorosas. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento de la Serpiente y cronología:

Tierra.- Consigue sus objetivos. Piadoso y ahorrador. 1965
Fuego.- Hiperactivo y con carisma. Muy creativo. 1977
Metal.- Gran fuerza. Frío y calculador. 1989
Agua.- Brillante, cambiante y firme. 2001
Madera.- Noble, inteligente y perspicaz. 2013

Personalidades con este horóscopo:
Kim Basinger, Bob Dylan, Art Garfunkel, Mike Oldfield, Audrey Hepburn o Liz Hurley.

Caballo Qué significa en el horoscopo chino

Carácter
Este horoscopo chino se caracteriza por: son personas activas y siempre alerta con un espíritu de aventura y libre, con ganas de expandirse, abiertas y con mucho talento. Se le denomina el vagabundo del Zodiaco Chino. Están siempre con mucha energía y son buenos para el dinero. A su vez son habilidosos para encontrar el amor. Lo negativo es su indisciplina, la inestabilidad o la explosividad de sus impulsos. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Caballo y cronología:
Agua.- Señor, agradable y listo para los negocios. Le encanta viajar.1966
Fuego.- De mucho ingenio y apasionado. Busca cambios.1978
Madera.- Generoso, noble y desinteresado.1990
Metal.- Valiente, entusiasta y serio. Le gusta la independencia y es un seductor.2002
Tierra.- Comunicativo y amigable. Prudente y sensato.2014

Personalidades con este horóscopo:
Clint Eastwood, James Dean, Harrison Ford, Sean Connery, Cindy Crawford o Gene Hackman.

Cabra: Qué significa en el horoscopo chino

Carácter
Este horoscopo chino se caracteriza por: son personas dotadas de gran elegancia y creatividad lo que desemboca en grandes y bondadosos artistas. Destaca su generosidad y su preocupación por todo.En ocasiones tiene problemas con las relaciones románticas. El lado negativo: nervios delicados, su inseguridad y se excesiva melancolía. Está calificado como uno de los símbolos más sensibles y tiernos del Zodiaco. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento de la Cabra y cronología:
Fuego.- Intrépido, indomable y autoconfiado.1967
Metal.- Autoconfianza y amor propio. 1979
Agua.- Hablador, atractivo y conformista.1991
Madera.- Original y muy creativo.2003
Tierra.- Templado. Serio en su trabajo.2015

Personalidades con este horóscopo:
Pamela Anderson, Robert de Niro, Mel Gibson, Mick Jagger, John Wayne o Jane Austen.

Mono: Qué significa en el horoscopo chino

Carácter

Este horoscopo chino se caracteriza por: encantador, con gran persuasión y sociabilidad. También destaca por ser divertido y por tener un gran ingenio. Es el fiestero del Zodiaco. Suelen ser optimistas y saben escuchar. Son influyentes, originales y flexibles y no se vienen abajo ante las dificultades. Lo malo de ellos se encuentra en que son muy vanidosos y egocéntricos. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Mono y cronología:
Madera.- Con mucha disciplina, metódico y con ganas de conocer.1968
Tierra.- Contenido, decente y responsable.1980
Fuego.- Soberano y muy pasional. 1992
Metal.- Firme, con gran personalidad y sagacidad para los negocios.2004
Agua.- Tenaz y flexible a la vez. Tiene claridad en sus objetivos 2016

Personalidades con este horóscopo:
Johnny Cashm David Copperfield, Tom Hanks, Rod Stewart, David Bellamy, Iván Máñez o Victor Borge.

Gallo: Qué significa en el horoscopo chino

Carácter

Este horoscopo chino se caracteriza por: son personas que tienen interés por su inteligencia y su validez. Viven imaginativamente y adornan el mundo con sus ideas. No tienen tapujos por ello en ocasiones pueden convertirse en personas rígidas y con muchos prejuicios. A su vez son personas meticulosas, eficientes, ordenadas y honorables. Se caracterizan por tomar pocos riesgos.

Sabe vivir con imaginación y colorear el mundo con sus fantasías. Es sencillo y muestra su personalidad sin tapujos. Es inteligente y pragmático a la vez, y un perfeccionista que puede llegar a ser meticuloso en los detalles. Entre los nacidos bajo este signo que muestren sus características más negativas podemos encontrar personas cabezotas, llenas de prejuicios o con estrechez de miras. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Gallo y cronología:
Metal.- Firme, tenaz e incansable. Muy trabajador.1969
Agua.- Flexible, conocedor y e intelectual.1981
Madera.- Gran trabajador, honrado y generoso.1993
Tierra.- Simple, hace todo a conciencia, analítico y directo.2005
Fuego.- Entusiasta, concentrado y competente en la vida.2017

Personalidades con este horóscopo:
Michael Caine, Eric Clapton, Diane Keaton, Van Morrison, Yoko Ono, Michelle Pfeiffer.

Perro_ Qué significa en el horoscopo chino

Carácter

Este horoscopo chino se caracteriza por: destaca su sinceridad, su fidelidad y el saber guardar secretos. También suelen ser honestos, diligentes, perspicaces, cariñosos y aventureros. Ven difícil confiar en los demás. En el Zodiaco Chino están considerados como los guerreros porque luchan ante las injusticias. Siempre están en guardia. Sus peores características: el pesimismo y el sentido trágico hacia todo. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Perro y cronología:
Tierra.- Obedece, optimista y actúa con prudencia.1970
Fuego.- Persuasivo, comunicativo y con carisma.1982
Metal.- Voluntarioso y riguroso.1994
Agua.- Amigable, social y contundente.2006
Madera.- Selecto, culto y reflexivo. Generoso.2018

Personalidades con este horóscopo:
David Bowie, Naomi Campbell, Sydney Pollack, Elvis Presley, Prince o Michael Jackson.

Cerdo: Qué significa en el horoscopo chino

Carácter
Este horoscopo chino se caracteriza por: son sencillos, sinceros, honestos, sociables, trabajadores, obstinados y grandes compañeros. Son generosos y agradables aunado con gustos sanos. Los cerdos suelen buscar el lujo y la sensualidad y se preocupan por la familia y la amistad. Consideran el ayudar un placer. A su vez son seres curiosos de gran inteligencia. Lo peor: no saben decir que no. ¿Te identificas con este horoscopo chino?

Características del Temperamento del Cerdo y cronología:
Agua.- Presentido, astuto, sincero y afectuoso.1971
Tierra.- Trabajador, sencillo y honesto.1995
Madera.- Sensible, tolerante y serio.1983
Fuego.- Enérgico, potente y resuelto.2007
Metal.- Cortés, señorial, cariñoso y voluntarioso. 2019

Personalidades con este horóscopo:
Woody Allen, Humphrey Bogart, Ernest Hemingway, Alfred Hitchcock, Steven Spielberg, Elton John.

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En este día el hemisferio Norte experimenta menos horas diurnas y más horas nocturnas. Después del solsticio de invierno, las horas de luz se empiezan a prolongar. Antiguamente los chinos pensaban que, el yang, o cosas positivas se iban haciendo más y más fuertes después de este día, y que por lo tanto se debería celebrar.

El solsticio de invierno se convirtió en un festival durante la dinastía Han (206 A.C.- 220 D.C.) y prospero durante las dinastías Tang y Song (618-1279). La personas durante la dinastía Han considerabas el solsticio de invierno como el “festival de invierno”, por lo que los mandatarios organizaban actividades para celebrarlo. En este día, tanto mandatarios como la plebe podían descansar. El ejército permanecía dentro del país, los castillos en las fronteras se cerraban, así como los comercio los cuales también cerraban y se dejaba de viajar. Los familiares y amigos se intercambiaban deliciosos platos de comida. Durante la dinastías Tang y Song, el solsticio de invierno era un día en el que se ofrecían sacrificios al cielo y a lo antepasados. Los emperadores iban a los suburbios para adorar al cielo; mientras que la plebe ofrecía sacrificios a sus padres y familiares muertos. Incluso en la dinastía Qing (1644 – 1911) tenían grabado que “el solsticio de invierno es tan importante como el festival de primavera” mostrando así la gran importancia que tiene este día.

En algunas partes del norte de China, las personas en este día toman sopa de albóndigas; mientras que en otros lugares toman las albóndigas solas, alegando que esto le ayudara a aguantar las heladas del invierno. Sin embargo en algunos lugares del sur de China, la familia entera se reúne para tomar una comida hecha con alubias rojas y arroz glutinoso con el fin de alejar las cosas malas. En otros lugares las personas comen tangyuan una especie de albóndiga hecha a base de arroz glutinoso y harina. Las albóndigas de arroz del solsticio de invierno también podían ser usadas como sacrificio para los antepasados, o como regalos para los familiares y amigos. En Taiwán aun mantienen la costumbre de ofrecer una tarta de nueve capas a sus antepasados. Hacen estas tartas en forma de gallina, pato, tortuga, cerdo, vaca u oveja con arroz glutinoso, harina y haciéndolas al vapor en diferentes capas en una olla. Todos estos animales eran una señal de buen augurio en la tradición China. Todas las personas con el mismo apellido o del mismo clan familiar se reúnen en templos para adorar a sus antepasados en orden de edad. Después de la ceremonia de sacrificio, hay un gran banquete.

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• Creando mejores condiciones de vida para los docentes
• Salvaguardando el trabajo del profesor
• Mejorando la calidad de los profesores

En el año 1951, el nuevo Gobierno comunista chino trasladó el día del maestro al 1 de mayo, el día del trabajo, pero como se pueden imaginar, esta festividad se vio ensombrecida por una de las fiestas más populares de China.

En diciembre de 1984, el Evening Paper Beijing publicó un artículo citando una sugerencia del profesor Wang Zikun, quién propuso que los maestros recibieran su propio día de nuevo. La idea rápidamente se ganó el apoyo de la gente y al año siguiente se instauró una ley dónde el 10 de septiembre se convertía en el día de los profesores.

Día del Profesor: ¿Por qué el 10 de septiembre?

La razón por la cual se eligió este día se debe a que cuando empiece el semestre de otoño, se creará una atmósfera estudiantil si se llevan a cabo actividades de respeto hacia los profesores valorando la educación.

Los estudiantes despliegan una pancarta de 100 metros durante el día del Maestro. (Ahora, clase, de cuántas pulgadas estamos hablando?)

China tiene otras dos fiestas dedicadas a profesiones específicas: Enfermeras, (12 de mayo) y periodistas, (8 de noviembre)

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En este día tan especial, los chinos suben a las montañas u otros sitios altos para protegerse de cualquier peligro. Otra actividad típica del festival es observar los crisantemos, símbolo de longevidad, ya que florecen durante esa época del año. Además de observarlas, también se bebe vino elaborado a partir de esta flor, y suelen verse crisantemos colgados de las ventanas, o incluso en el pelo de las mujeres chinas. Aparte de esta flor, también es costumbre llevar a la montaña una bolsita de Zhu Yu (茱 萸), ya que existe la creencia de que ahuyenta de la mala suerte y los malos espíritus.

Otra tradición en China durante la fiesta del Doble Nueve es comer un pastel hecho a base de harina, azúcar, dátiles, nueces y fruta seca. En chino, la palabra pastel (糕, gao), se pronuncia igual que la palabra «alto», por lo que comer este pastel se relaciona con llegar alto (en el trabajo, en las calificaciones académicas…)

Esta fiesta, que ya apareció nombrada en un documento antes del año 25 d.C, se celebra desde hace más de 2.000 años. Sin embargo, en la actualidad ha adquirido una mayor importancia debido al problema al que se enfrenta China: el envejecimiento rápido de su población. El número de personas mayores de los 60 años alcanza los 185 millones en China, y se espera que esta cifra supere los 220 en 2015. Por ello, China lidia ahora con el desafío de prestar mejores servicios a los ancianos. Además, el día 9 de septiembre ha sido declarado oficialmente el Día Nacional del Anciano.

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En este día, los miembros de la familia se reúnen para contemplar la brillante luna llena, comer pasteles de luna en la noche, expresar los mejores deseos y recordar a aquellos familiares que viven lejos.

Este festival tradicional es de los más importantes para la comunidad china, de hecho, es la celebración más grande tras la Fiesta de la Primavera y es que los chinos siempre han creído que la luna tiene una gran belleza, por eso existen muchas leyendas mitológicas sobre ella.

El cuento relata que una bella dama vive en la Luna porque cuando era joven tomó la píldora de la inmortalidad y como consecuencia, voló de la Tierra para permanecer eternamente en la Luna. Según la leyenda, la dama se convirtió en dueña del Alcázar de la Luna donde está acompañada por un conejo de color jade. Y así, todos los años desde entonces, la gente ora a la dama Chang’e por la fortuna y la seguridad y elabora souvenirs con la figura del Conejo de Jade.

La Fiesta del Medio Otoño tiene una historia de 2000 años y recibe este nombre porque en la antigua China los emperadores solían hacer ofrendas y sacrificios al sol durante la primavera para pedir por una buena cosecha y a la luna en otoño en agradecimiento por los buenos frutos.

China celebra anualmente el Festival de Medio Otoño el 19 de septiembre, simbolizando la paz y la prosperidad para toda la familia.

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Con el fin de salvar la revolución, alrededor de 10.000 personas de una expedición del ejército del norte, influenciados por el Partido Comunista y dirigidos por Zhou Enlai (1898-1976), He Long (1896-1969), Ye Ting (1896-1946), Zhu De (1886-1976) y Liu Bocheng (1892-1986) realizaron un levantamiento militar en Nanchang, en la provincia de Jiangxi, el 1 de agosto de ese mismo año, disparando en primer lugar a los dirigentes del Partido Nacionalista, lo cual supuso el primer paso para que el Partido Comunista dirigiese la revolución armada de manera independiente. Poco después de que el alzamiento a mano armada se apoderase de la ciudad de Nanchang, se dirigió hacia el sur de la provincia de Guandong, donde finalmente fue disuelto por el enemigo.

Una parte del ejército dirigido por Zhu De y Chen Yi (1901-1972) llegó a la montaña de Jingganshan, en la provincia de Jiangxi, en abril de 1928, y unió fuerzas con el ejército dirigido por Mao Zedong (1983-1976), formando así el Ejército Rojo Chino, formado principalmente por trabajadores y campesinos. Fue entonces cuando se estableció la armada popular dirigida por el Partido Comunista Chino. Gracias a la Gran Marcha, la Guerra de Japón y la Guerra de Liberación, este ejército evolucionó gradualmente y se hizo más fuerte, convirtiéndose en lo que hoy conocemos como el Ejército Popular de Liberación de China.

El 16 de junio de 1933, el departamento del área soviética del Partido Comunista Chino declaró el día 1 de agosto como un día de conmemoración de la formación del Ejército Rojo. El 30 de julio de 1933, el comité central militar del Ejército Rojo dio una orden similar, señalando que “el 1 de agosto de 1927, cuando tuvo lugar la insurrección de Nanchang dirigida por el partido proletario, el Partido Comunista, fue el principio de la Revolución contra el imperialismo y el nacimiento del valiente Ejército Rojo. El 11 de julio la organización de las autoridades centrales de la base revolucionaria, el Comité Popular del gobierno central celebró la convención número 46, en la que se decidió ratificar el consejo del comité militar central del Ejército Rojo y el 1 de agosto fue declarado Homenaje a la formación del Ejército Rojo Chino. Desde entonces, cuando se acerca el 1 de agosto, se celebran numerosas actividades en apoyo al ejército con el fin de mostrar respeto a sus parientes.

Tras la creación del Ejército Popular  de Liberación, se sigue manteniendo el 1 de agosto como el Día del Ejército.

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Esta fiesta china, tan importante en la cultura china, rinde tributo al romanticismo y cuenta con numerosos nombres populares como “La Noche de los Sietes” (七夕), “Día chino del amor”, “Festival de la urraca”, “El festival para pedir por habilidades” (乞巧节), “El cumpleaños de las siete hermanas” (七姐诞), “La noche de las habilidades” (巧夕) o el más reciente “San Valentín chino”.

El festival tiene durante la noche su momento álgido cuando en el cielo se puede avistar la Vía Láctea que se extiende de Norte a Sur. En cada extremo de la misma se puede observar con claridad las estrellas Altair y Vega, o según la mitología, representan a un pastor y a una tejedora.

Mitología: El pastor y la tejedora

Esta historia que se ha trasmitido de generación en generación es la que realmente significa este período como un momento para ensalzar la figura del amor y el romanticismo.

Según la historia, Niu Lang (牛郎), un niño huérfano y con una tía malvada que terminó por echarlo de casa, acabó como pastor y campesino. Un día el hada Zhi Nu (织女) que descendió del cielo, se enamoró de él y acabaron casándose. En un clima de felicidad, Niu Lang trabajaba durante el día en el campo y Zhi Nu tejía en casa, durante este período la pareja tuvo un hijo y una hija.

El Dios del Cielo que no concebía una relación entre un mortal y un hada manda a su mujer terminar con esta relación. Ésta tomará un alfiler de su pelo y abrirá el cielo, formando un ancho río que separará a ambos amantes para siempre. La triste historia acaba por compadecer a todas las urracas del mundo que vuelan hacia el cielo para construir un “puente de urracas” que haga posible que ambos pueden reunirse por una sola noche, siendo ésta, la séptima noche de la séptima luna. La Diosa del Cielo, conmovida por tal demostración de amor acabo por dejar a la pareja reunirse una vez al año durante esa noche.

La celebración del doble 7

La celebración de la Fiesta del Doble Siete tiene un fuerte componente ritual, donde las parejas se reúnen bajo la luna y una mesa con fruta y diversos manjares, piden por un amor duradero o por el inicio de un amor que vendrá. Por otro lado, los negocios hacen su particular agosto en China, ya que todas las tiendas y grandes superficies se hacen con gran cantidad de objetos y gastronomía típica que, al igual que con el Día de San Valentín, uno nunca sabe dónde empieza y acaba amor, por el negocio.

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